已是凌晨2点多了，窗外的雨时有时无，滴滴落落，无厘头的思绪漫天漫天的氤氤氲氲。

　　一声蝉鸣——划破了这无风的夜幕。

　　短暂、怯懦、掉落……

　　不可否认的存在！

　　谁知道，这夜半鸣蝉之后的故事呢？

　　是十三年之后的放纵，还是十七年之后的邀约，总之、应该、都是若虫期许的因果轮回。

　　儿时，明月下，沟渠中，经常摸泥鳅打秋蝉，泥鳅串於茅草，蝉儿困於瓦罐。因猫儿叼去了泥鳅而哭，因狗儿嚼碎了蝉儿而闹，只有母亲，匆匆卸下农具，提起草串瓦罐入厨房的时候，便高高兴兴的围在灶台旁，一边给母亲讲我的蝉儿有几只会叫，一边闻着锅中飘起的香味入神。

　　如今，听这一声蝉鸣，却无端地生出了“本待将心托明月，奈何明月照沟渠”的苦涩。罢了，罢了，时光易逝，岁月添人老，英雄气短的事情就不作他想。

　　记得发誓长大不能做一个“什么都不懂，还喊着知道知道我什么都知道”的狂妄自大的“知了”，遭人耻笑。不经意间，竟陷入“知了”与“知道”的是非之中，“知”之为“知”，“道”难道仅仅是指道路吗？“道”的意义岂不是道家口中的万物吗？“知道”与“知了”——汉字的结合之妙真的是令人匪夷所思。这么看，含蓄的不是蝉那又是什么？已入不惑之年的我，不曾给我的孩子讲过“知了”的故事，大概是因为孩子佩戴的那只玉蝉，取意应该是“纯洁、清高、通灵”，亦或许是喜欢游历于古诗词之间的我，深感蝉声凄苦，蝉性高洁的原因吧。

　　久居山中，发现山里的蝉体型较小，且叫声短促，应称之为“蜩”，按照这个思路，的确发现古书中运用“蜩”的诗句大都来自山中，如贯休的“静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖”；又如元稹的“及来商山道，山深气不平。风松不成韵，蜩螗沸如羹。”这些想法是不是类似“以竹鞭犬，有何可笑”的牵强附会呢？

　　有道是“在山泉水清，出山泉水浊”，暂且不论这句诗有几种解释，就字面的意义，都包含了逝去年华的不堪经历，如佛家口中的“禅”释。

　　没有对错，只有做没做，愈发急急奔走的我，是否也在这蝉鸣的空灵中得以蜕变？呵呵，蝉之于禅的意义难道仅仅是一种象征，聒噪于世，明清于心。

　　我脑中不断地寻思蝉的诗句，禅的灵性与缠的世俗。

　　却发现蝉、缠、禅的六中不同排序下不同的生命状态——六种的结局！这种计算真的蕴含着《周易》之六爻的秘密吗？

　　蝉鸣高树间，野鸟嘶于丫。我不会因为诗句的工整而作“野鸟号东厢”之说，热不息恶木之阴，炎炎酷暑中，秋的气息愈来愈近了。